Kisah Ustazah & Imran 1

Oleh:
Ain Nabilah binti Azmi
Pelajar tahun 3
Medical University of Warsaw

Sabar..

Gratitude

Humans are interesting. We always want what we cannot have. We always look for perfection in anything we do. We always want more, and more. Nothing is ever enough.

When you barely pass an exam, you first seem grateful to Allah, but when your friends get higher grades, you start to have a tinge of jealousy and that gratefulness gradually disappears. 

When we see what other people have; nicer clothes, prettier/handsomer face, wealthiness, happiness, we regret not having that, we fail to see what we have, what gifts of ability Allah has gave us instead. We always say, ‘if only I had......’

We are definitely ungrateful to Allah. If someone gave you a gift that you really wanted, that you’ve been craving for all your life, you would definitely jump up and down and say what people always say ‘ I’m so thankful and touched, I’LL REMEMBER THIS FOR LIFE’, and we do remember it as long as we still have the gift at least. But the fact that Allah gave us life itself, it just doesn’t come to our senses sometimes; we don’t remember it every day do we?

   This following paragraph is copy pasted from this site; perfect words that must be shared.

http://sunnahonline.com/library/purification-of-the-soul/157-being-thankful-to-allah

As the Prophet, sallallahu 'alayhi wa sallam, advised us, the best way to stay thankful to Allah is to count His favours in our lives every day. For Allah says:

"And He gives you all that you ask for. But if you count the favors of Allah, never will you be able to number them. Verily, man is given up to injustice and ingratitude." [Al-Qur'an 14:34]

This statement of Allah is so true, yet we put so little value on it, and do not take heed.

The very fact that we got up this morning, that we can offer the salah that we had breakfast, that we have clothes to wear, water to bathe ourselves, that we have homes to shelter us from the elements, that we have our health, our families, etc., are all favours from Allah subhanahu wa ta'ala. We should take none of it for granted, or become arrogant enough to believe that we attained any of it because of our own efforts alone.

Thankfulness frees the heart from greed, jealousy and envy. When we are thankful to Allah, we remain mindful of Him and His continuous Mercy toward us, and this in return humbles us and improves our characters. The very fact that Allah has guided us to Islam and the sunnah of His Prophet, sallallahu 'alayhi wa sallam, in itself should be a source of continual praise. Allah says:

"Surely We have shown him the way: he may be thankful or unthankful." [Al-Qur'an 76:3]

Allah also says that only few of His servants thank Him. Let us then strive to be among these few by keeping our tongues wet with His remembrance and our hearts soft with His praise.

Hence, we as medical students, everytime we go to bedside class, everytime we see a patient, be thankful to Allah for any healthy organs, tissues or joints we have that day. 

For we know that a small pathogen, a mini tiny clot can cause so much harm to us.
And on the way home, take a look around; the sun, the blue blue sky, the puffy white snow, the cute little ducks, people around you; please open your heart and remember to thank Allah.

Penulis:

Pelajar perubatan tahun empat

Medical University of Warsaw

DERIA KETUJUH

PAIN, is a kind of protection. People who lose th"e sense of pain tends to harm themselves" - Prof. Moczulski @ Diabetology lecture

"SAKIT, adalah sejenis perlindungan. Orang yang kehilangan rasa sakit cenderung untuk mencederakan diri mereka" - Prof. Moczulski @ Kuliah Diabetology

Kita sedia maklum dengan 5 pancaindera yang kita miliki;

Melihat (mata), mendengar (telinga), menghidu (hidung), merasa (lidah), sentuhan (kulit).

Ada juga yang memiliki kononnya deria keenam, deria yang dapat melihat makhluk-makhluk halus..

Tetapi, suka untuk saya tambah sendiri DERIA KETUJUH yang saya kira sama penting, malah sebenarnya lebih penting daripada kesemua deria di atas.

Jika kelima-lima deria utama di atas membantu melindungi diri dari sebarang bahaya di dunia, deria ketujuh ini pula memberi perlindungan lebih dari itu!

Wah! Deria apakah ini?? *teruja*

Deria ketujuh ini adalah DERIA HATI

Ini bukan ‘hati’ secara anatomi ye..dan juga bukan ‘hati’ yang orang lukis bentuk jantung (heart) itu..tetapi ini adalah ‘hati dalam dada (22:46)’, yakni hati yang bersifat ruh.

 Apabila tangan menyentuh api, deria sentuhan yang sihat akan menghantar signal “bahaya!” ke otak, lalu otak menghantar signal ke tangan supaya dialihkan segera daripada api tersebut.

Jika deria sentuhan tidak sihat dan tidak sensitif, maka tiada signal “bahaya!” dihantar ke otak. Akibatnya,  kita tidak akan merasa sakit dan akhirnya menyebabkan tangan kita terbakar!

Itu lah yang dimaksudkan oleh pensyarah saya tadi, “PAIN, is a kind of protection.” ;)

Sebagaimana ‘sakit’ itu melindungi kita daripada mencederakan diri sendiri, sama juga dengan HATI yang melindungi kita daripada melakukan dosa, daripada mengingkari perintah Allah.

Hati yang hidup dan sihat akan sensitif terhadap dosa-dosa yang dilakukan dan segera bertaubat memohon keampunan Allah.

Hati yang tidak sihat dan mati, tidak merasa apa-apa apabila melakukan dosa. Malah lebih teruk lagi apabila hati itu berbangga dengan dosa yang dilakukan!

Maka sangat sangat penting untuk kita pelihara sensitiviti ‘deria hati’.

Sangat sangat penting untuk kita pastikan hati kita sentiasa hidup dan berada dalam keadaan sihat.

Jika pancaindera yang lain rosak, kita cenderung untuk mencederakan diri kita di dunia sahaja.

Tetapi jika ‘deria hati’ kita yang rosak, kita cenderung untuk mencampakkan diri kita ke neraka! Nauzubillah! T_T

“Ketahuilah bahawa dalam setiap jasad itu ada seketul daging yang apabila ia baik maka baiklah seluruh jasad dan apabila ia rosak, maka rosaklah seluruh jasad. Ketahuilah ia adalah hati.”

Hadis riwayat al-lmam al-Bukhari dan Muslim.

http://www.youtube.com/watch?v=LUjPYWc0-Y4

Penulis:

Nurul Fadhlina Mohamad Edil

Pelajar perubatan tahun ke empat

Medical University of Lodz

Asas-asas Islam: Fasal 7 (Akhir)

Salam 'alaikum. Salam buat semua.


Hak-hak diri

• Manusia itu menzalimi dirinya sendiri lebih banyak daripada menzalimi orang lain.
• Manusia mudah tunduk pada nafsu syahwatnya. Ia tidak peduli akan bencana yang akan menimpanya jika ia tunduk pada nafsunya.
• "Pada dirimu ada hak ke atas mu".  Manusia dilarang melakukan sesuatu yang boleh membinasakan dirinya; kesihatannya, akhlaknya, kekuatan akalnya dan jiwanya.
• Manusia disuruh untuk bersungguh-sungguh mencari rezeki untuk kesejahteraan hidup.
• Manusia juga tidak disuruh untuk meninggalkan dunia, sebaliknya banyak manfaat di bumi ini diciptakan untuk kegunaan manusia untuk mencapai kesejahteraan dunia dan akhirat.

Hak-hak para hamba

• Dalam menunaikan hak-hak diri, seseorang itu perlu juga pastikan ia melakukannya tanpa menyentuh hak-hak hamba Allah yang lain.
• Sebagai contoh, manusia tidak boleh mencuri untuk memenuhi nafsunya kerana dengan mencuri, ia telah menzalimi hak orang lain.
• Syariat telah mengharamkan perbuatan merampas, mencuri, rasuah, khianat, riba, berdusta, mengumpat, menghasut dan sebagainya, kerana perbuatan-perbuatan tersebut menindas dan menimbulkan mudarat pada orang lain.
• Diizinkan kepada umat Islam untuk menuntut ilmu sains dan sastera dari orang-orang bukan Muslim. Tetapi umat Islam ditegah meniru tatacara kehidupan mereka.
• Sesungguhnya sesuatu umat itu tidak akan meniru umat lainnya melainkan jika ia mengiktiraf kehinaan dan kelemahan dirinya sendiri, serta mengiktiraf kehandalan dan keagungan umat lain. Ini adalah serendah-rendah perhambaan.
• Umat Islam dilarang untuk memperlakukan kaum bukan Muslim dengan cara perkauman dan pandangan yang sempit.
• Sesungguhnya, tiada suatu perbuatan yang ditunjukkan oleh seorang Muslim melainkan akan menjadi contoh dan diteladani berkenaan akhlak yang baik.

Hak-hak seluruh makhluk

• DiizinkanNya manusia mengendalikan makhlukNya yang lain dan menundukkannya dengan kekuatannya, serta mengambil manfaat daripadanya.
• Tetapi manusia juga perlu memerhatikan hak-hak makhluk tersebut.
• Manusia tidak dibenarkan menyeksa makhluk lain atau memberi mudarat kepadanya.
• Selain haiwan, manusia juga tidak dibenarkan membinasakan tumbuh-tumbuhan tanpa keperluan, serta memusnahkan dan membazirkan sesuatu yang tidak hidup, seperti air.

Syariat alam yang kekal

• Manusia dengan manusia tidak dibezakan melainkan dengan aqidah dan amal.
• Islam diturunkan kepada sekalian makhluk tanpa mengira bangsa, keturunan mahupun kedudukan geografi.
• Syariat Islam adalah kekal, disusun atas fitrah manusia. Disebabkan fitrah manusia itu kekal sepanjang zaman, wajarlah jika undang-undang yang disusun diatasnya tetap kekal sepanjang zaman

Dan akhir seruan kita, bahawa segala puji bagi Allah Tuhan seluruh alam.

Allahualam

Penulis

Nurul Shahida Zahar

Pelajar Perubatan tahun 4

Medical University of Warsaw

Asas-asas Islam: Fasal 6 & 7

Alhamdulillah,setinggi-tinggi kesyukuran kita panjatkan pada Allah swt atas segala nikmat dan kurniaannya yang tidak terhingga pada kita . InsyaAllah, pada minggu ini kita akan meneruskan lagi kupasan buku Asas-Asas Islam, karangan Sayyid Abu Al-Ala Al- Mawdudi.

Fasal Keenam : Agama dan Syariah

·         Perbezaan antara agama dan syariah

Sepanjang perjalanan kita menelusuri buku ini, kita disajikan dengan penerangan mengenai agama islam dan kini insyaAllah, kita akan melihat pula pada apa itu syari’ah. Namun sebelum itu, eloklah sekiranya kita ‘revise’ kembali apa itu agama islam.

Agama islam = Beriman akan Zat Allah swt, akan sifat-sifatnya dan akan hari kiamat mengikut cara yang ditunjukkan oleh para nabi, beriman pada kitab-kitab Allah dan membenarkannya, tidak mengikuti jalan selain yang diterangkan dalam kitab-kitab Allah, mengikut rasul-rasul Allah yang benar dan juga mengesakan Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu dalam mengibadati-Nya.

Dan ‘syariah’ pula adalah cara-cara beribadat, asas-asas kehidupan yang bermasyarakat, undang-undang yang mengatur perhubungan antara hamba-hamba berkenaan dengan muamalat dan pemerintahan dan sempadan antara halal dan haram.

Sejak permulaan, semua nabi dan rasul membawa agama yang satu iaitu islam . Namun Allah menurunkan syari’ah-syari’ah yang berbeza pada setiap umat bagi nabi-nabi tersebut sesuai dengan keadaan umat pada ketika itu. Perbezaan  ini, tidak lain tidak bukan adalah bertujuan untuk memelihara umat-umat  tersebut supaya senantiasa berada dalam batas-batas undang-undang Allah dalam setiap perkara yang mereka lakukan.

Syari’ah yang diturunkan Allah kepada nabi terakhir,nabi Muhammad saw kepada kita pula adalah sebuah syari’ah yang sempurna , yang menerangkan cara ibadat, asas-asas kehidupan, undang-undang, muamalat, batas-batas halal dan haram yang sesuai untuk realiti manusia pada ketika itu sehinggalah hari kiamat nanti.

·         Perantara untuk mengenal hukum syariah

Bagaimana kita ingin tahu mengenai syaria’ah-syari’ah Allah yang perlu kita lakukan sepanjang kehidupan kita di atas muka bumi ini?

Allah swt Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang tidak pernah tinggalkan kita terkapai-kapai tanpa petunjuk-Nya, bukan?  J

Oleh sebab itulah Allah menurunkan wahyu-Nya ( al-quran) dan Rasulullah saw (sunnah). Al-quran dan sunnah lah yang menjadi rujukan pada kita dalam mengetahui syari’ah-syari’ah Allah. Al-quran adalah perkataan Allah manakala sunnah pula adalah riwayat-riwayat yang datang daripada Rasulullah saw. Sesungguhnya, Rasulullah saw itu adalah cermin kepada al-quran,keterangan dan manifestasi al-quran. Oleh itu,segala perkataan,perbuatan Rasulullah saw semasa hidup baginda diperhatikan sehabis baik oleh para sahabat,dan mereka menyampaikan menyampaikan pada sahabat yang lain yang tiada pada masa itu dan mereka catatkan dalam kitab-kitab dengan menyebutkan nama-nama perawinya. Melalui cara inilah, kita kenal akan sunnah-sunnahnya walaupun tidak pernah bersua dengan Rasulullah saw.  Antara kitab-kitab yang terkenal adalah yang disusun oleh Imam Al-Bukhari, Imam Muslim, Imam Malik, Imam At-Tarmizi, Imam Abu Daud, Imam Ibnu Majah dan Imam An-Nasai

·         Fiqh

Undang-Undang yang diambi dari hukum-hukum al-quran dan al-sunnah dikenali sebagai fiqh. Fiqh adalah berhubungan dengan amal manusia yang zahir sahaja.

 Imam-Imam besar muslimin telah menyusun undang-undang islam ini berdasarkan al-quran dan al-sunnah secara terurai, dalam kitab-kitab supaya dapat menjadi rujukan para muslim dalam menjalani kehidupan mengikut garis panduan syari’ah Allah. Di awalnya, ramai ulama’ yang menyusun kitab-kitab fiqh ini,namun yang diikuti oleh kebanyakan muslim  pada masa ini adalah empat mazhab sahaja.

1-Fiqh Hanafi : Disusun oleh Imam Abu Hanifah

2-Fiqh Maliki : Disusun oleh Imam Malik ibn Anas ra

3-Fiqh Syafi’I : Disusun oleh Imam Muhammad ibn idris Asy- Syafi’i

4-Fiqh Hanbali: Disusun oleh Imam Ahmad bin Hanbal

Tidak dinafikan bahawa terdapat beberapa perbezaan di antara mereka, namun ianya adalah perbezaan fitriyah yang mana akan berlaku apabila beberapa orang menguraikan sesuatu perkara dan berusaha untuk mengenal hakikat. Namun, disebabkan mereka adalah imam-imam yang baik, benar dan wara’ , maka kaum muslimin meng’iktikadkan kebenaran para imam ini dan mempercayainya sebagai hak.

·         Tasawwuf

Tasawwuf pula lebih kepada sesuatu yang berkaitan dengan hati dan membahas perilakunya.

Satu contoh mudah untuk membezakan fiqh dan juga tasawwuf.

Kita lihat dari sudut kesempurnaan ibadah kita,dan di sini kita ambil contoh ibadah solat.

Secara fiqhnya, sempurnalah solat seseorang itu apabila telah sempurna wuduknya, mengikut cara yang betul, solat mengadap kiblat, menunaikan segala rukun solat dan membaca semua bacaan yang wajib dibacanya. Namun jika dari kaca mata tasawwuf, kesempurnaan solat itu tidak hanya perlu mempunya perkara-perkara di atas namun ditambah dengan sejauh mana hati kita itu taat,ikhlas beribadah pada-Nya . Sejauh mana solat itu mencegah kita dari melakukan perkara-perkara mungkar.

Fasal Ketujuh : Hukum-Hukum Syariah

·         Asas-Asas Syariah

Manusia itu hadir ke dunia dengan dibekalkan dengan pelbagai kelengkapan berupa kuasa-kuasa yang mana setiap satunya menuntut untuk digunakan dengan sebaiknya.Terdapat banyak kuasa yang dibekalkan dan salah satunya ialah kuasa untuk menjadi khalifah di muka bumi. Dan untuk menggunakan kuasa-kuasa tersebut, Allah kurniakan perantara-perantara yang akan membantu pelaksanaannya, seperti tubuh badan kita, akal fikiran, haiwan, tumbuhan, sumber-sumber alam yang lain di sekitar kita.

Dunia ini Allah jadikan untuk manusia supaya ia dapat dimanfaati. Oleh itu, disinilah datangnya syari’ah Allah untuk memastikan manusia itu dapat melaksanakan keperluan dan kuasa-kuasa tersebut, mendapatkan manfaat sepenuhnya daripada apa yang telah Allah sediakan di dunia ini namun semestinya tanpa memudaratkan manusia-manusia lain dan juga perantara-perantara yang lain. Pada segi manfaat dan mudarat, syari’ah meletakkan bahawa hendaklah kita menanggung mudarat yang kecil untuk manfaat yang besar dan hendaklah kita meninggalkan manfaat yang ringan untuk mengelakkan mudarat yang besar. Namun, jika dilihat kembali, penglihatan manusia itu terbatas dan tidak mungkin ia mengetahui keseluruhan akan yang mana satu manfaat dan mana satu mudarat. Maka, disinilah Allah Yang Maha Alim menetapkan peraturan-peraturan yang benar dan sempurna untuk rujukan manusia.

·         Hak-Hak Dan bahagiannya yang empat

Bagi setiap manusia, ada 4 hak yang mana telah menjadi kewajipan bagi setiap muslim untuk betul-betul mengenalinya dan menunaikannya dengan ikhlas,amanah dan benar. Hak-hak tersebut ialah:

1-      Hak-hak Allah

2-      Hak-hak peribadi

3-      Hak-hak hamba

4-      Hak-hak yang di bawah kekuasaannya di dunia ini iaitu sesuatu yang dapat digunakan untuk mendapat manfaat

·         Hak-Hak Allah

Apakah dia hak-hak Allah yang wajib kita laksanakan?

Yang pertama: Beriman kepadanya, tidak menyekutukan-Nya dengan apa pun. Hak ini tertunai apabila kita beriman dengan kalimah tauhid ‘La ilaha illa Allah’ dengan sebenar-benarnya

Yang kedua: Mengakui sepenuhnya akan kebenaran dan petunjuk yang datang daripada-Nya iaitu yang disampaikan  melalui Rasulullah saw.

Yang ketiga: Ditaati. Hak ini tertunai apabila kita kita mengikut undang-undang yang telah ditetapkan Allah.

Yang keempat: Dipertuan. Wajib ke atas setiap manusia untuk menunaikan segala yang diwajibkan-Nya .

Oleh kerana hak kepada Allah ini adalah hak yang paling utama, maka untuk menunaikannya wajiblah manusia itu mengorbankan hak-haknya yang lain hingga kepada satu had yang tertentu bagi melaksanakannya. Allah telah letakkan batas-batas hak-Nya sehingga untuk melaksanakan sesuatu hak Allah, tidak akan dikorbankan hak-hak yang lain melainkan terhad pada satu batas yang tidak dapat diubah lagi.

Kita ambil analogi zakat misalnya. Adalah menjadi kewajipan kita untuk melaksanakannya namun  Allah tidaklah mewajibkannya melainkan ke atas orang yang memiliki harta yang cukup nisabnya. Disini jelas kita lihat bagaimana Allah letakkan hak-Nya di situ namun batas-batas yang Allah adakan pada ibadah zakat itu tidak mengorbankan hak manusia malah melindungi hak peribadi bagi muslim yang tidak berkemampuan.

Pengorbanan paling besar terhadap hak-hak manusia yang ditunaikan oleh manusia adalah dalam jihad. Manusia mengorbankan dirinya, hartanya, diri orang lain, semata-mata mengharapkan keredhaan Allah.Terdapat banyak tingkat jihad dan salah satu yang selalu menjadi bualan adalah jihad peperangan.  Namun, dalam hal jihad ini pun, Allah meletakkan batas-batas yang seharusnya diikuti oleh manusia dalam melaksanakan hak Allah. Contohnya, tidak memerangi selagi tidak diperangi, melaksanakan janji yang telah dijanjikan pada pihak lawan, tidak membunuh manusia melainkan yang memang betul-betul mesti dibunuh dan banyak lagi.

InsyaAllah,itu sahaja buat kali ini. Semoga kita sama-sama dapat menambahkan ilmu kefahaman kita mengenai agama islam . Moga kita semua menjadi muslim yang sebenar-benarnya dari sudut lahiriahnya dan juga batinnya.

Wallahu’alam..

Penulis:
Aiman binti Nor Nasarudin
Pelajar perubatan tahun 4
Medical University of Warsaw

Allah Is With Those Who Patiently Presevere

Ya Allah,sanggup Kau biarkan aku begini

Seorang hamba Allah terdampar di sebuah pulau yang terpencil setelah kapal yang dinaikinya karam akibat ribut taufan. Saban waktu dia berdoa kepada Allah agar diselamatkan. Dengan penuh harapan dia sering ke tepi pantai untuk mencari bantuan. Hari berganti hari, siang berganti malam.

Tetapi hampa belaka. Bantuan yang dinanti tidak juga kunjung tiba.

Menggunakan sisa-sisa tenaga yang ada, dia membuat sebuah pondok kecil sebagai tempat berteduh. Satu hari, seperti biasa dia keluar mencari makanan di dalam hutan di pulau itu. Sekembalinya dari hutan, alangkah terkejutnya dia apabila mendapati pondok kecilnya terbakar dijilat api yang marak.

Lantas mengadulah si hamba ini kepada Tuhannya,

“Allah...sanggup Kau membiarkan aku dalam keadaan begini.”

Keesokan harinya, dia terdengar bunyi kapal mendekati pulau tersebut. Mereka datang untuk menyelamatkannya.

“Bagaimana anda tahu saya berada di sini?” Tanya hamba Allah tersebut.

“Kami nampak asap berkepul naik ke langit dari arah pulau ini.” Mereka menjawab.

Amatlah mudah untuk kita merasa kecewa apabila sesuatu yang buruk berlaku. 

Tetapi janganlah kita berputus asa kerana sesungguhnya Allah sentiasa bersama-sama kita walaupun dalam keadaan kita tersepit dan kesakitan.

Jadi ingatlah, jika suatu hari nanti “pondok kecil” kita terbakar hangus – mungkin ianya satu petanda rahmat dari Allah S.W.T. itu hampir.

Penulis:

Ara (nama pena)

Pelajar perubatan tahun ketiga

Medical University of Warsaw

Jadilah Seperti Pokok

ALLAH juga cemburu

Allah juga ‘cemburu’. Berdasarkan hadis yang diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Sesungguhnya Allah Ta'ala itu cemburu dan kecemburuan Allah Ta'ala itu ialah apabila seseorang manusia mendatangi atau mengerjakan  apa-apa yang diharamkan oleh Allah atasnya." (Muttafaq 'alaih).

Sudah tentu Allah ‘cemburu’, tetapi Allah ‘cemburu’ apabila manusia mula melakukan apa yang dilarang oleh-Nya. Dan kita pula masih lagi alpa dengan maksiat dan dosa. Kita juga masih leka dengan keasyikan dunia. Mestilah Allah ‘cemburu’. Kita masih tidak sedar akan balasan Allah. “Dan apabila dikatakan kepadanya: "Bertaqwalah engkau kepada Allah, timbullah kesombongannya dengan (meneruskan) dosa (yang dilakukannya itu). Oleh itu padanlah ia (menerima balasan azab) neraka jahannam dan demi sesungguhnya, (neraka jahannam itu) adalah seburuk-buruk tempat tinggal.” (Al-Baqarah 2:206)

Semestinya anda tertanya-tanya , mengapa perkataan cemburu itu mesti dikurung dalam (‘). Kita perlu memberi perhatian mengenai hal ini kerana ‘cemburu’ Allah tidak sama seperti cemburu kita apabila orang yang kita sayangi menduakan kita. Cemburu Allah tidak sama seperti cemburu kita apabila ibu bapa kita melebihkan adik-beradik lain.

Tidak ada perasaan cemburu ataupun terkilan di sini. Bahkan Allah sendiri tidak mengharapkan kita melaksanakan perintahnya, seperti yang Allah sebutkan, "Ini ialah dari limpah kurnia Tuhanku, untuk mengujiku adakah aku bersyukur atau aku tidak mengenangkan nikmat pemberian-Nya. Dan (sebenarnya) sesiapa yang bersyukur maka faedah syukurnya itu hanyalah terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa yang tidak bersyukur (maka tidaklah menjadi masalah kepada Allah), maka sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya, lagi Maha Mulia." (Surah An Naml: 40)

‘Cemburu’ Allah ini sebenarnya menunjukkan kebesaran cinta-Nya terhadap kita sebagai hamba. Dia sedikit pun tidak terjejas dengan kelalaian kita. Tetapi, adakah kita meletakkan cinta kita kepada-Nya? Kecintaan kita terhadap Allah itu sepatutnya lebih tinggi daripada segala nikmat yang kita ada kerana fitrah kita untuk menagih kecintaan Allah. Apabila kita meletakkan ‘Ilah’ yang lain daripada-Nya dalam hati kita, sudah pasti Allah ‘cemburu’, kerana Allah sayangkan kita. 

Firman Allah s.w.t. yang bermaksud "(Walaupun demikian), ada juga di antara manusia yang mengambil selain dari Allah (untuk menjadi) sekutu-sekutu (Allah), mereka mencintainya, (memuja dan mentaatinya) sebagaimana mereka mencintai Allah, sedang orang-orang yang beriman itu lebih cinta (taat) kepada Allah"(2:165)

Dan dalam masa kita masih lalai terhadap-Nya, Allah masih memberi rahmat-Nya kepada kita. Katakanlah (Wahai Muhammad): "Wahai hamba-hamba-Ku yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan-perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa, sesungguhnya Dia lah jua Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani." (Az-Zumar: 53).

 Lagi Allah berfirman, “Dan tetapkanlah untuk kami kebaikan dalam dunia ini dan juga di akhirat, sesungguhnya kami kembali (bertaubat) kepadaMu.” Allah berfirman: "Azab-Ku akan Aku timpakan kepada sesiapa yang Aku kehendaki, dan rahmat-Ku meliputi tiap-tiap sesuatu, maka Aku akan menentukannya bagi orang-orang yang bertaqwa, dan yang memberi zakat, serta orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami.'' (Al-A'raf 7:156)

Ketika segala masalah besar datang menimpa, pintalah pertolongan daripada Allah. Sesungguhnya, kecintaan Allah membuat segala masalah kelihatan kecil kerana Dia ingin kita berasa mulia sebagai hamba-Nya. Wallahualam.

Penulis: 

Fadhi Azmi

Pelajar perubatan tahun tiga

Medical University of Warsaw

7 GOLONGAN YANG MENDAPAT LINDUNGANNYA..